Jézus neve: a megtestesült Igének, az emberi nem Megváltójának Istentől adott neve. - A Mt 1,21 és Lk 1,31 szerint Józseffel és Máriával Gábor főangyal közli, hogy Isten akaratából a →Jézus nevet
kell adniuk a születendő gyermeknek. Máté a név tartalmát is megadja:
„ő szabadítja meg népét bűneitől”. Jézus egyéb nevei (→Dávid Fia, →Emmánuel, →Isten Fia, →Emberfia, →Krisztus, →Messiás, →Úr) a küldetését, szerepét, személyének természetfölöttiségét jelzik. -
1. Az ÚSz-ben ~ azonos tartalmú, jelentésű és jelentőségű →Isten nevével. Üzenete: 'Isten megszabadít'. Isten ugyanis Jézusban, emberré lett örök Fiában „megszabadítja népét bűneitől” (Mt 1,21).
~ Isten neve, mely egyedül hoz üdvösséget. Mindenki segítségül hívhatja
és kell is hívnia, mert Isten a megtestesülés által minden emberrel oly
szoros egységre lépett, hogy „nem adatott nekünk más név az ég alatt,
amelyben üdvözülnünk lehetne” (ApCsel 4,12). Jézus azért lett
emberré, hogy mindenkit megszabadítson a bűntől, és az örök élet
boldogságába vezessen. Ehhez azonban szükséges, hogy az ember
megszólítsa Őt, segítségül hívja a nevét, s ezzel kifejezze, hogy hozzá
akar tartozni. - Szt Pál mondja: „Őt adta Isten engesztelésül az ő saját vérében” (Róm 3,25).
Ezzel Pál az ósz-i áldozatra utal, melyben a szabadító Isten nevét a
főpap évente egyszer segítségül hívta Izrael fiai bűneinek
kiengesztelésére, amikor a →szentek szentjében
az engesztelés tábláját az áldozati állat vérével meghintette. Fiának
emberi természetében „Isten volt az, ... aki Krisztusban
kiengesztelődött a világgal” (2Kor 5,19). - Jézus föltámadása
megdicsőíti a szabadító Isten nevét: tökéletesen kinyilvánítja annak a
névnek legfőbb hatalmát, mely „fölötte áll minden névnek” (Fil 2,9).
A gonosz lelkek félnek ~től. Jézus tanítványai ~ben művelnek csodákat,
mert mindaz, amit ~ben kérnek az Atyától, megadatik neki
Kommentáld!